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第二维面是社会资本在技术和产业领域可以进行军民合作。大家比较关注“民参军”、“民技军用”。中国证券报：下一步在技术和产业领域，社会资本可以有哪些形式参与军民融合？李嘉华：总体而言，社会资本在技术和产业领域进行军民融合的具体形式其实非常多，有这么几种分类：一是社会资本参与军工企业改革转型合作。社会资本通过多种混改模式进入发展军民融合产业，将助推军工企业结构调整，助推军工产业经济转型升级，加快军工企业从“以军为主”转型为“军民融合”的步伐；二是社会资本参与军工制造能力项目建设合作，通过多种模式直接进入发展军民融合具体项目；三是社会资本参与军工前沿技术、关键技术、重点核心技术研发合作；四是社会资本参与推动军民技术的转移转化合作。打通国防科技创新体系与国家创新体系之间的障碍，推动国防科技工业相关领域的技术进步、军工高技术的转化应用、大量军品同源的先进民用技术的应用，实现群体突破，全方位提升军民自主创新能力；五是社会资本参与军民融合保障体系建设合作。在军地物资能源保障、交通建设、人才培养、军需品、民需品供应等方面展开合作，建立起军民融合保障体系；六是社会资本参与国际军贸领域合作。快速发现、培育国际市场优势产品和技术，创新军品军贸领域深度合作机制。

我觉得谈经济动物的重点，并不在于人吃动物的事实，关键的道德问题是回到动物福利的思路下：如何改善今天工业化农业之下经济动物的处境？传统农业社会的宰杀方式也未必是好的，比如宗教仪式之中将动物吊起来放血的做法可能更痛苦。今天，工业社会和农村社会的价值观在时差之下共存，我们不需要去讨论哪一个更好，或哪一个应该被淘汰。当社会结构和社会氛围发生改变时，没有哪一个框架是不可以被检讨的。尤其是当人和动物关系的新价值观已经出现的时候，为什么不选择更好的对待方式呢？我们是不是可以去改变我们的动物文化，以及与动物的互动模式？一个社会可不可以走到那一步，去重新定义那些曾以“文化之名”获得合法性的事情，比如，将吃狗、吃金鱼、斗牛再定义为不道德？

按照当初的股权收购协议以及工商变更时间计算，文化长城理应最迟在2018年6月底完成现金支付。事实上，向文化长城讨要股权转让款的，远不止新余信公一家。在6月28日对深交所年报问询的回复中，文化长城披露，安卓易科技、御景投资、纳隆德、新余卓趣、天津钰美瑞、朱慧欣、普方达等原翡翠教育股东起诉追讨股权转让款。

黄宗洁：动物权处在动保光谱最极端的位置上。如你所说，在道德逻辑上动物权存在无法回避的矛盾。生而为人，就无法禁绝动物利用这件事。一个动物权的倡议者最常面对的质疑是，他自身活着这件事跟他的道德立场相冲突。一些好斗的人会挑战那些持有极端道德主张的人，比如质疑吃全素的人，你今天吃的一颗橘子，农夫撒了多少农药，会害死多少动物。没有任何人可以做到不吃不喝的“裸活”，没有这种可能性。

证券时报记者了解到，现任董事长、总裁徐安良有望调至招商局集团相关公司任职，徐安良曾任深圳市副市长。此外，一周前还担任党委书记、副董事长、常务副总裁的杨华柏也已经不再担任中保投资党委书记职务。杨华柏曾任国务院法制办公室财政金融法制司副司长、中国保险监督管理委员会法规部副主任、主任等职，2012年起任中国人寿财产保险股份有限公司党委副书记、副总裁，兼任合规负责人。资料信息显示，1958年出生的杨华柏现已年至60岁退休之龄。在18日的会议上，杨华柏已被批准退休。

建立子公司可引入多方股东步艳红表示，银行理财要打破刚兑，实现精细化管理，金融科技应是转型的重要方面。平安银行金融市场总监王伟认为，银行需要加快系统建设，可以仿效公募基金购买相关系统软件，用系统加强管理，为粗放经营画上句号。系统管理加上风控，可以催生更多经营模式。